В качестве шага к возвращению в нормальную жизнь сходила на четверговую лекцию в Art Institute, где директор музея народа Зуни Джим Инот рассказывал о том, чем его музей отличается от "западных" музеев, и вообще про культуру и философию народа Зуни.
К сожалению, я приготовилась к тому, что все мероприятие закончится в семь вечера (так было в программе), а на деле в семь только закончилась лекционная часть и начался разговор, ну а мне пришлось тихонечко выползать из зала - я была морально не готова в первый день после возвращения уезжать из города на 8-30. Так что самое интересное было без меня. Но основная идея разговора была вот какая: большинство "западных" музеев ориентировано на распространение знаний, знания - это что-то, что доступно всем. И большинство музеев индейских племен ориентировано на то, чтобы познакомить со своей культурой внешний мир, а музей народа зуни существует в первую очередь для самих зуни, потому что на них со всех сторон сыпятся стандарты "внешнего" мира, и несмотря на то, что в семьях им стараются дать представление о своей культуре, все равно остаются пробелы...
Когда в Музей зуни приезжают посетители, они далеко не сразу могут получить ответы на интересующие их вопросы. Если они интересуются какими-то священными обычаями, они сначала должны пройти своего рода "посвящение" в религию зуни. Музей получается чем-то вроде шлюза между двумя мирами.
Я скопировала одну картинку с сайта музея. Это - карта; зуни изготавливали карты еще 500 лет назад. Но их карты совсем не похожи на наши, они считают, что что то, что наносится на карту, как-то "отражается" на реальности...
К сожалению, я приготовилась к тому, что все мероприятие закончится в семь вечера (так было в программе), а на деле в семь только закончилась лекционная часть и начался разговор, ну а мне пришлось тихонечко выползать из зала - я была морально не готова в первый день после возвращения уезжать из города на 8-30. Так что самое интересное было без меня. Но основная идея разговора была вот какая: большинство "западных" музеев ориентировано на распространение знаний, знания - это что-то, что доступно всем. И большинство музеев индейских племен ориентировано на то, чтобы познакомить со своей культурой внешний мир, а музей народа зуни существует в первую очередь для самих зуни, потому что на них со всех сторон сыпятся стандарты "внешнего" мира, и несмотря на то, что в семьях им стараются дать представление о своей культуре, все равно остаются пробелы...
Когда в Музей зуни приезжают посетители, они далеко не сразу могут получить ответы на интересующие их вопросы. Если они интересуются какими-то священными обычаями, они сначала должны пройти своего рода "посвящение" в религию зуни. Музей получается чем-то вроде шлюза между двумя мирами.
Я скопировала одну картинку с сайта музея. Это - карта; зуни изготавливали карты еще 500 лет назад. Но их карты совсем не похожи на наши, они считают, что что то, что наносится на карту, как-то "отражается" на реальности...
Comments